搜索这几天在网上一个叫董藩的教授在微博中教训自己的学生：“当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生——— 这是我对研究生的要求。培养其财富意识是我工作内容之一，当然前提是合理合法致富。自己富了意味着创造了很多GDP、税收、就业岗位，社会贡献大，也帮助了低收入者，并避免自己、家属及亲属成为社会负担。对高学历者来说，贫穷意味着耻辱和失败。”这引起很大的争议。
这还不是最让人吃惊，这位教授的头衔是北师大房地产研究中心主任、教授、博导。尽管现在各个学科都衍生出跨学科专业，但是北师大都开始琢磨房地产了，确实是个值得关注的现象。
看来这位老师是一个语不惊人死不休的“麻辣教师”。如果理解成他对于学生的激励，要培养其“财富意识”倒也并无不可，只是以此类推，教房地产的老师要求自己的学生40岁不腰缠4000万就别来见他，恐怕行政管理专业的导师，就可以要求自己的学生，40岁不混上个厅局级就别来见自己。
如果是老子从小要求儿子升官发财，倒也是个人自由，一所作为知识殿堂的高等学府，如果用这种小儿科的标准来要求学生，恐怕是结结实实扇了北师大一记大嘴巴。北师大之所以叫做师范大学，而不叫北京教师技术学校，和它的校训很有关系“学为人师，行为世范”，它的教育理念传承了中国最古老的师道传统。它被称作师范大学，应该提醒至少这所学校的师生，做一个教师是要有“范儿”的。
什么是教师的“范儿”呢，就是他的教育精神，他的价值观，他自己推崇什么，他把什么视为教书育人的目标。
历史上也被北师大视为中国教育行业祖师爷的孔夫子，最能体现教师这个职业的“范儿”，他门下弟子3000，从事什么职业的都有。其中有两位贤者很有特点，一位是大家都比较熟悉的颜回，这个学生好学，品德高尚，但是很穷，孔子可劲地夸颜回“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
另一个学生子贡，善于交际，特会经商，孔子称他是“瑚琏之器”，意思是特别能出大场面。要说世俗意义上的成功，他比颜回强一万倍，如果春秋年代有福布斯排行榜的话，子贡不是首富也至少是个十强。直到近现代他都一直被视为中国传统儒商的祖师爷。而且他对孔子思想的弘扬居功至伟，孔子能够的周游列国，也少不了依靠子贡强大经济实力的支持。司马迁在《史记货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎？”如果搁今天的哪所大学，要出了这么个杰出校友，还不得当宝贝供着。
其实孔子也不是鄙视财富。孔子也很欣赏子贡在经商方面的两把刷子。《论语先进》中载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”。
但是要从总体比较谁是他最自豪的学生，孔子则在众人面前都好不掩饰他对远没有赚出4000万的颜回的偏爱和推崇。视颜回为他其他所有学生都比不上的，比如他说“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣”。
甚至孔子会直接问子贡，赤裸裸地宣称，颜回就是比你强。《论语公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’”，也亏得子贡谦虚，说：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”夫子进一步强调：“弗如也；吾与女弗如也。”
看到今天的博导理直气壮地宣称“当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生”。其实折射的是当代高等教育普遍的势利病，“师范”之不存也久矣。
